他提出一个词被称为卖春博士；他苟且偷安成为文明奸细

  在20世纪初发起女人教育的社会思潮下,周作人开端做相关女人觉悟体裁的文学翻译和创造。

  他发起从科学的视点来看待,觉得应尊重的个人性,社会、爸爸妈妈等均无权恣意干与爱情和婚姻。他剥离了人们强加于之上的种种品德捆绑,引导人们正确认识。

  周作人的思维关于帮忙我国女人从封建品德的捆绑下解放出来无疑具有极端重大含义。即便是这样，也无法掩盖他做奸细的现实。

  1938年12月底，“抗日杀奸团”李如鹏来到北京大学，找到“燕京小组”的范旭说：“我受上峰指令，到北大杀一个人，他是这的教授，是我国教育界的领袖人物之一，有音讯称他现已和日自己协作，要去日本傀儡政府任职教育督查处。”

  “他的声威很高，信赖、敬重他的人许多，他的亲日行为会比任何宣扬危害性都大，咱们一定要在他就任前，把他干掉。”

  所以，在1939年元旦，李如鹏和范旭假借学生之名，为去日留学之事访问周作人。周作人看两位学生仪表堂堂，热情接待。当他接过介绍信的时分，李如鹏掏出手枪，朝周作人开枪。

  周作人“哎呀”一声，躺在了地上。李如鹏刚想上前检查，只见周作人爬起来就跑。李如鹏刚想补射一枪，成果仆人们听见动态闯了进来。没办法，李如鹏和范旭慌乱而逃，此次刺杀使命失利。

  本来那一枪打在了周作人毛衣的纽扣上，并没有伤其分毫。阅历此事后周作人愈加坚决与日本协作的主意。然后日本宪兵队入住宿八道湾，贴身维护周作人。

  周作人也是个“知恩图报”的人，愈加为日本卖力。他参拜靖国神社，去汤岛榜首陆军医院慰劳在侵华战役中受伤的日本兵，还为日本“大东亚共荣”背书洗地。

  1941年7月14日，他在北平伪中心广播电台宣布说话《治安强化运动与教育之联系》，大谈:

  治安强化运动，是平和建国的根底，是华北最重要的作业……是使民众得以休养生息的仅有途径。

  中心思维便是大东亚主义的思维。大东亚主义的思维的起点，便是儒家所发起的仁’的思维。

  他还宣布了《关于华北教育》、《日美英战役的含义与青年的职责》，《东亚解放之证明》等文章。

  他大举讴歌“友邦之帮忙”，宣扬“以建造东亚新秩序为方针”。如此卖力的宣扬，连日自己都要夸奖周作人对“中日亲善”做出巨大贡献。

  周作人作为我国文明界的重量级人物，附逆日本当奸细轰动了当时文坛。郑振铎说：“在抗战的整整十四个年头里，我国文艺界最大的丢失是周作人附逆”。郭沫若慨叹说：“他若乐意南下，即便失掉几百个我这样的人换回他，我也乐意啊！”。

  面临前来探望的朋友，周作人辩解到：“便是死了许多文天祥又何补于事呢？我不期望我国再出文天祥。”

  其实谁也没有要求周作人这个文弱书生去当文天祥。但不妥文天祥就要当奸细吗？就要在日本侵略者死后摇尾乞怜吗？他的民族气节安在？民族担任安在？我国的脊柱安在？枉为人啊！回来搜狐，检查愈加多